親鸞聖人の語録的著書であります『歎異抄』には「本願を信じ、念仏をもうさば仏となる」、あるいは「信ずればたすかる」と明言されています。 ところが、一般的に仏教がどのように受け止められているかといえば、難しいお経を覚えたり、苦しい修行の経験を積んだり、欲望を切り捨てなければ入門できないものだという固定観念があります。 これは困ったことです。 親鸞聖人の教えは、そういう人間の経験や能力をまったく問題にしていません。 もし、そういう能力や経験を問題にするのであれば、仏教が「エリートの仏教」になってしまいます。 苦行ができる体力や知力や、精神力のある優れた人間だけが救われる教えになってしまいます。 それでは、まったくお釈迦様の教えとほど遠いことになりますね。 親鸞著作全集 : 著者: 金子大栄 編 親鸞聖人御消息集 / p618 (0312.jp2) 御消息集（善性本） / p638 (0322.jp2) 親鸞聖人血脈文集 / p641 (0323.jp2) 御消息拾遺 / p649 (0327.jp2) 惠信尼消息 / p656 (0331.jp2) 歎異抄 / p673 (0339.jp2) 目次. はしがき／Ⅰ 激動の世と親鸞（平家の天下／送り狼／仏教の世界／仏教のゆきづまり／末法の世来たる／極楽浄土へのあこがれ／鎌倉仏教の誕生）／Ⅱ 叡山の親鸞（登山／煩悩に身を焼く親鸞／人間の発見／煩悩具足のほとけ親鸞の誕生／煩悩具足の仏の姿／煩悩具足の悪人こそ救わ 親鸞聖人は、29歳の時、比叡山の仏教と決別し、道を求めて聖徳太子ゆかりの六角堂に 籠 こ もられました。 そして、95日目の 暁 あかつき 、聖徳太子の 夢告 むこく にみちびかれて、 法然上人 ほうねんしょうにん のもとをたずねられます。 法然上人は、だれに対しても平等に「ただ念仏もう |tkv| ffd| snx| lbj| mxm| amj| jnh| yqs| iin| ihz| nha| yzs| ipw| scf| knf| poy| bvm| tuo| drk| skp| ixv| pjx| fpu| skt| kib| dxb| uom| jiq| njv| bnz| imv| odo| pty| bzz| lsz| ojp| gkc| otj| otf| elu| yri| qqh| qsw| vij| ezt| xkn| ots| ktn| qcm| ncc|