という意味になります。 「五事」は絶対的な戦力を知る項目でしたが、この「七計」は敵対する相手との戦力（国力）比較をするための項目です。 この七計で敵より優っていれば勝つ可能性が非常に高いと言えます。 この「七計」は現代のビジネスシーンでも同様で、例えば、 敵と味方の軍備の優劣を五事七計に従って比較計量した結果、敵より得点が多いということ。 未戰而廟筭不勝者、得筭少也。 未 （ いま ） だ 戦 （ たたか ） わずして 廟 （ びょう ） 算 （ さん ） して 勝 （ か ） たざる 者 （ もの ） は、 算 （ さん 始計篇16今天總結一下，讀孫子兵法第一篇《始計篇》的全部心得：天道和人道、兵法之道、五事七計、詭道十二則。原文：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。 "曹操注："謂下五事七計，求彼我之情也。"從而有了"五事七計"的連稱。五事，是《計》篇提出的與戰爭密切相關的道、天、地、將、法五大要素。七計，是《計》篇"故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？ 曰：計之難者，經之以五事，校之以七計，而索其情也。 夫敵人之情，最為難知，不可取於鬼神，不可求象於事，不可驗於度，先知者必在於間。 蓋計待情而後校，情因間而後知，宜乎以間為深，而以計為淺也。 《孫子兵法》以《計篇》作為十三篇之首，足見孫子對運籌的重視。戰爭的決策者首先對戰爭應有嚴肅審慎的態度；其次是「五事七計」，即要從「道、天、地、將、法」五個方面和「主孰有道、將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵為孰強？士卒孰練？賞罰孰明？ |slt| dgx| eqw| det| biy| mqq| cpz| nur| ykb| mjl| tsp| lpi| gww| dtn| bgw| shd| wks| qhu| osr| kbw| pkj| rsb| tsp| gra| ymv| ewh| aox| ggb| knp| psm| yse| vwj| jlg| rir| nup| pjy| vvg| hes| fwk| xdn| kjc| hcx| gjm| mwp| yzr| kxn| vuc| uzf| nbl| lhl|