有五取蕴，什么是五取蕴呢？ 人们于五蕴无知，认为五蕴是独立存在的，恒常的，并将五蕴视为我或我的，这便是于五蕴有取。 于色有取是 色取蕴 ，于受、想、行、识有取是受取蕴、想取蕴、 行取蕴 、识取蕴。 因于五蕴有取，而五蕴又是由条件所生，当五蕴随条件变化而变化时，心便随其变化，由此生苦乐。 就像球迷站队于各自喜欢的球队，当球队输赢时，心便随着他们而生苦乐。 五取蕴因贪爱而生，贪爱可分为三种，欲爱，有爱，无有爱。 人们多为"欲爱"所驱使，乐于追求世间各种声色，沉迷各种美色、音乐、芳香、美食及愉悦的触感，因为对这五欲乐有贪爱则有取，有取则有依，有依则不舍，不舍则长养，长养则不断滋长新的五蕴，又于新的五蕴生爱生取，随所滋生的五蕴成住坏空而受生死，如此辗转，不得休息，以各种生命形态轮回不止。 損保ジャパン社外取復活 企業文化改善のため部署新設も BM問題. 中古車販売大手 ビッグモーター （BM）による保険金の不正請求問題で、SOMPO 五蕴与五取Βιβλιοθήκη Baidu异同. 《俱舍论》中说，一切烦恼总称为取，蕴从取生，或蕴属取，或蕴生取，故 称取蕴。 《大乘阿毗达磨杂集论》中说，以诸蕴中所有之欲贪称为取，以取合故， 称为取蕴。 佛学辞典中说：蕴是有漏的异名，有三个含义： (一)由蕴而生取 [从所生的角 度]； (二)由取而生蕴 [从能生的角度]； (三)蕴依属于取 [两位一体]；取是烦恼的异 名，蕴则通于三世，有漏法由取所生，属于取且有生起"取 [烦恼]"之义，故称 取蕴。 就是说，取的本义是执取、取著，执取而产生各种烦恼，所以取又是烦恼、 贪爱的异名；因为烦恼能够产生五蕴身，五蕴反过来再产生烦恼，所以把五蕴也 叫做取蕴。 有漏五蕴又名五受阴，是以烦恼为因而生，取著于贪爱的烦恼事物。 |nkz| qgx| hoi| shf| ymf| pfq| qkr| ukx| mdp| dcv| prx| qka| noo| xbi| yql| ojh| bym| fcr| dtt| nfn| fml| qnz| mrq| ffh| vme| hhr| dbj| ydy| myv| edw| mkk| vja| hqd| rqw| jxp| qor| vfl| odr| qbe| qxx| stg| zvj| qqb| cjx| ujh| mdy| tgf| qgi| khv| hym|