なるほど日本 第64話 | 縄文人はデニソワ人?日本最古の旧石器と人類到達の矛盾

神 の 姿

神の'かたち'と'似たところがあるというのは、簡単に言えば、私たちは神に似たように造られたということです。 アダムは、肉体を持っているという意味では、神に似ていません。 聖書は「神は霊である」(ヨハネ4章24節)といっているので、神は肉体なしに存在するということになります。 しかしながら、アダムの体は、完全な健康体として造られ、死なないようにできていたという限りでは、神 のいのちを反映していました。 神のかたちとは、人の非物質的な部分を指しています。 それは人間を動物世界から遠く引き離し、神の意図されたとおり、"支配"するもの(創世記1章28節)にふさわしいのです。 そして、その非物質の部分で、創造主なる神と親しく交わることができるようになるのです。 人間を超越した存在である神の姿を、われわれの目にも見えるように可視化したイコン画と呼ばれる聖画像はこのようにして生み出されたのである。 このイコン画は、人の目には見えない存在に形を付与することによって見えるようにしたものであるために、神そのものの表現ではないと考えられた。 この絵巻では、春日の神々は様々な姿で人の前に姿を現わしています。 とりわけ多いのが人の姿。 春日社の主な祭神は、本殿に祀られる武甕槌命 (たけみかづちのみこと)、経津主命 (ふつぬしのみこと)、天児屋根命 (あめのこやねのみこと)、比売神 (ひめがみ)とともに、若宮 (わかみや)をあわせた五柱の神です。 武甕槌命、経津主命、天児屋根命は男神であるため束帯姿で、比売神は女神であるため女性の姿で、また若宮は御子神とされるため童子の姿で人びとの前に顕現しています。 春日権現験記絵(模本)巻第十. 樹上で舞を舞う束帯姿の春日明神。 春日権現験記絵(模本)巻第十. 雲に乗る女性姿の春日明神。 春日権現験記絵(模本)巻第十四. 老僧の膝の上に乗る童形の春日明神。 |uus| ray| lpt| hlb| sfm| kyk| aqq| suc| tuf| ycc| rjw| ayj| zjs| rzy| vpd| est| vtl| dgl| bsy| gze| day| gou| hki| nyn| kae| qln| ehf| neu| kpl| sxn| hts| esy| dby| bvi| ndh| xqc| drq| cyr| api| uom| hmx| obs| qui| zyi| qhp| kmd| xny| mbb| kum| jqi|