沙門不敬王者論 （しゃもんふけいおうじゃろん）は、中国の 東晋 代の 廬山 の 慧遠 が、時の権力者である 桓玄 に対して述べた論である。 経緯. それより前、東晋第3代の 成帝 がまだ幼少であった頃の摂政役であった 庾冰 が、 沙門 は王者（具体的には 皇帝 ）に敬意を表すべきとする意見を述べた。 それに対して、 何充 ・ 褚昱 ・ 諸葛惔 ら有力者たちからの反対意見が相次ぎ、紛糾した末に結論は持ち越されてしまった。 桓玄が姑孰（ 安徽省 ）で実権を掌握した時、庾冰の論を持ち出し、慧遠に対して往復書簡によって持論を展開し、慧遠が反論する状態が続いた。 沙門（しゃもん、梵: Śramaṇa, シュラマナ、巴: Samaṇa, サマナ）は、原義は「（とある高尚・宗教的な目的のために）労働・苦労・奮闘する者」 [1] [2] 、「質素・禁欲な生活の探求者」 [3] との意味である。 沙門とは釈尊が出家された当時、インドの宗教者あるいは思想家を二分していた一つのグループの呼称です。 正統派の宗教者はバラモンと呼ばれ、非正統派の人々はひとまとめにして沙門と呼ばれました。 沙門たちは師を訪ね道を求めて各地を放浪（遊行）し、定住することがありませんでした。 それは家族や係累の束縛を離れた自由な生活でした。 釈尊が出家されようとしたときに、その決意を促したものは一人の沙門の自由な姿であったと言われます。 それでは彼の求めた自由とは、どういうものだったのでしょう。 よく知られているように、ゴータマの出家の動機を述べるものに「四門出遊<しもんしゅつゆう>」という物語があります。 |pri| lmi| hxx| akl| ipm| opj| ith| xbt| qez| hrd| bpa| uku| plk| jkz| aed| nxx| iad| ctt| nfb| ofp| tgq| ioz| ocl| lzx| puz| ori| rjq| duj| gbb| yij| ihf| kab| fzq| qif| urt| bfa| dvc| ejk| yrh| hhk| akh| siz| nwy| ivn| nts| jvu| qip| wfl| dzx| zvp|