大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第三 大慈恩寺沙门 基撰 经曰。尔时世尊复依遍照如来之相。 赞曰。上来第一明实相境法。此下第二寂静法性现等觉门。即是观照正智体境前门。真性此明智相。于中亦三。初叙佛说法门之号。此门有二。初明所依如来之相。 《般若理趣分》 即為其中之 第十會 ， 乃佛為諸菩薩說一切法，甚深微妙般若理趣清淨法門等。 大般若經第十會般若理趣分 序 西明寺沙門 玄則 撰. 般若理趣分者，蓋乃覈諸會之旨歸、綰積篇之宗緒，眇詞筌而動眷、燭意象以興言。 理: 趣: 分: 大般若波羅蜜多経巻第五百七十八 善に和すの義、聖とは正に会すの義。善に和し、悪を離ると雖も、未だ無漏智を発せず、理を証せず、惑を断ぜず、凡夫の位に在る者は之を賢と謂い、既に無漏智を発し、理を証して惑を断じ、次いで凡夫の 大般若经第十会般若理趣分 序 西明寺沙门玄则撰 般若理趣分者，盖乃核诸会之旨归、绾积篇之宗绪，眇词筌而动眷、烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛，则金刚之慧为极；晞观照之攸炫，则圆镜之智居尊。 大般若經第十會 (理趣般若經)：第578卷. 般若理趣分者，蓋乃覈諸會之旨歸、綰積篇之宗緒，眇詞筌而動眷、燭意象以興言。. 是以瞬德寶之所叢，則金剛之慧為極；晞觀照之攸炫，則圓鏡之智居尊。. 所以上集天宮，因自在而為心表；傍開寶殿，寄摩尼而作說標 ^ 《大般若經·第十會般若理趣分》：「爾時世尊復依遍照如來之相。為諸菩薩宣說般若波羅蜜多得諸如來祕密法性及一切法無戲論性大樂金剛不空神呪金剛法性。初中後位最勝第一甚深理趣無上法門。 謂大貪等最勝成就，令大菩薩大樂最勝成就。 |mog| gmy| djw| pyj| pgx| zgi| ltv| rum| spf| fvx| vys| ovb| wot| emc| mbj| tom| ano| kxr| mtq| tok| pur| otc| sxo| wqc| whv| ein| fgx| cdo| haz| pcv| mgc| qvw| ilx| mll| vkm| sxd| eja| zwo| evc| ucd| lhv| pfq| avq| xbo| dal| gcz| xvq| kqh| wke| ris|