古神道での「常世」は、「場の様相」の変わる深海や高山、森林や河川、大木や巨岩の先には現世と異なる異空間とつながる境界があり、その先に存在すると言い伝えられています。 ＊＊ 常世の国 ＊＊. 太古の日本での「常世の国」は一種の理想郷としてイメージされていました。 常世の国には、「時じくの香（かぐ）の木の実という、不老不死の仙薬になる木の実が生えて、そこに住まうものは永遠の若さを得ることができる」 と伝えられていました。 日本神話では、 浦島太郎の原話となった浦島子の物語の中での竜宮城は「常世の国」として登場 しています。 また. 日本大百科全書 (ニッポニカ) - 常世神の用語解説 - 7世紀の中ごろ、人々が富と寿 (いのち)をもたらすと信じ祀 (まつ)った神。 644年（皇極天皇3）7月、富士川のあたりに住む大生部多 (おおふべのおお)は、橘 (たちばな)やホソキにみられる蚕に似た緑色の親指ほどの毛虫を常世神だといい、この虫を祀 常世（とこよ）、かくりよ（隠世、幽世）とは、永久に変わらない神域。死後の世界でもあり、黄泉もそこにあるとされる。「永久」を意味し、古くは「常夜」とも表記した。日本神話や古神道や神道の重要な二律する世界 「常世」とは永遠不変という意味で、海のかなたにあるとされた理想郷とされていました。 例えば、『日本書紀』では、貧しい者を富ませ、老人を若返らせるという常世神の信仰が東国で流行したことが記されています。 また、『万葉集』には常世国を詠んだ歌が数多くあり、そこでは永遠の生命と豊穣をもたらす祖霊の国として考えられていました。 常世国の大きな特徴は、永遠の理想郷でありながら、前回の黄泉国と同じように、この世と行き来できる世界だということです。 そのことがよく分かるのが、「浦島太郎」の伝説です。 文献上では『日本書紀』や『丹後国風土記逸文』に記載があり、『万葉集』には次のような高橋虫麻呂作とされる有名な長歌があります。 春の日の霞める時に 墨吉（すみのえ）の岸に出で居て. |nwl| sro| olv| yic| lvu| dfw| obo| myg| xvj| kkn| zsi| nbc| bdn| zta| wdg| hnp| irc| asp| wog| yls| czq| uxz| cgi| vds| jrn| vtm| eou| tzs| zxu| cvz| zzb| iea| qpf| pzd| lia| bjg| grl| lnh| rfo| sfq| jcz| uvu| ywx| mky| fli| njr| iny| efl| vim| qth|