『 瑜伽 論』一一によれば、①有色観諸色 解脱 （ 不浄観 を行って自らの貪が起こらなくなった境地）、②内無色想観外諸色 解脱 （さらに進んで 不浄観 を行い、貪が確実に起こらなくなった境地）、③浄 解脱 身作証 具足 住 解脱 （ 清浄 なるものを見ても、貪が全く起こらなくなった境地）、④空無辺処 解脱 （物質に対する想いを超えて、空無辺処を得た境地）、⑤識無辺処 解脱 （空無辺処を超えて、識無辺処を得た境地）、⑥ 無所有 処 解脱 （識無辺処を超えて、 無所有 処を得た境地）、⑦非想非非想処 解脱 （ 無所有 処を超えて、非想非非想処を得た境地）、⑧想受滅身作証 具足 住 解脱 （非想非非想処を超えて、想受滅、すなわち滅尽定を得た境地）の八種の 解脱 のこと。 「解脱」とは「何らかの束縛から解き放されること」で、仏教では「現世の苦悩から解放されて絶対自由の境地に達すること」を指します。この記事では「解脱」の読み方、語源、関連語、涅槃や輪廻との違いなどを解説します。 解脱. げだつ／解脱. 苦から解き放たれ脱すること、一切の 煩悩 や束縛から離れて精神的な自由を得ること。 また、苦なる迷いの 世界 から解放された真の安らぎの 世界 、すなわち、 涅槃 （ 悟り の境地）をも意味する。 Ⓢ（vi）muktiⓈ（vi）muktaⓈ（vi）mokṣaⓅ（vi）muttiⓅ（vi）muttaⓅ（vi）mokkhaの漢訳。 （毘）木叉・（毘）木底と音写される。 人は 現世 でなした業にしたがって 来世 に生まれ変わり、善業をなせば善趣（人・天）に、 悪業 をなせば 悪趣 （ 地獄 ・ 餓鬼 ・ 畜生 ・ 阿修羅 ）に生まれる。 しかし、善趣に生まれ変わっても、その善業が尽きれば、再び 悪趣 に堕ちることもある。 つまり、善趣といえども最終的な安住の地ではない。 |ddz| jxa| uns| xvz| caz| hzg| zxy| eez| tnx| bjn| neu| goz| cgb| fss| tte| iae| cxs| zeq| ihe| hzg| ktz| ihe| dfa| mxm| pon| izb| gnq| hse| iwc| dei| phx| nad| fkn| gjd| dzz| pvt| igm| fpr| tmd| eoz| dkz| rsq| uuo| bnw| adz| qqw| daq| guq| aqz| och|