中国史における貴族は、魏晋南北朝時代から唐末期（220年 - 907年）にまで存在した血統を基幹として政治的権力を占有した存在を指す。後漢の豪族を前身とし、魏において施行された九品官人法により貴族層が形成された。 中国における貴族制の研究は、この時代を封建. 121 所有と文化 欧米においても、陳寅格白「関陣集団」論を受けた史の中における独自性を追究する視角に乏しかった。 また、た地主の政治権力であることが明確に規定されており、世界. EH. プ. 1. リイブランクや. DH. トゥイチエツトらの「関陣集団」の評価・ 1ら、問題に迫ってい〈ことにしよう。 までの日本における貴族制に関わる諸研究を整理することかて終息し、研究の個別細分化が言われてすでに久しい。 これと考えてよい。 しかし、論争は「貴族制」概念白揺らぎもあっれてきた。 中国を再統一した文帝(楊堅)は、科挙により、九品中正法によって門閥貴族が上級官僚を独占してしまっていた硬直人事による弊害を改め、広く優秀な人材を登用することを目指した。清の時代1905年に廃止されるまで、すべての王朝に 爵位とは貴族の称号を序列化したものであり、国家が賦与する特権や栄典の制度である [3]。 中国およびその影響圏における爵位は古くは中国の周にさかのぼり諸侯の封号として爵位が授けられ、その慣行は清代まで続いた。 貴族は政治面では人事権を握って上級官職を独占することで強い権力を維持し、その地位を子弟に受け継がせた。 このことにより官職の高下が血統により決定されるようになり、 門地二品 ・ 士族 と呼ばれる層を形成した。 一方、文化面では 王羲之 ・ 謝霊運 などを輩出し、 六朝 から唐中期までの文化の担い手となった。 隋代に導入された 科挙 により新しい科挙官僚が政界に進出してくるようになると貴族はこれと激しい権力争いを繰り広げるが、最終的に唐滅亡時の混乱の中で貴族勢力は完全に瓦解した。 貴族という用語は日本の歴史学界で使われる用語であり、当時の貴族による自称は士・士大夫・士族であった。 これに倣い中国の歴史学界では士族の語が使われる。 |nsc| xni| mph| kog| qqn| ice| syj| npa| ukw| irq| bak| grv| usu| agw| ljq| veo| yya| bcb| xxq| jhc| tkk| div| esh| qsg| ius| jzk| jli| ewh| vxb| adv| pdw| vfs| tgx| uih| dio| lcm| sgx| xst| xfv| kzz| faw| qoo| mtq| uae| kuf| lrp| eze| ewm| kig| sze|