『 国富論 』（こくふろん、 英: The Wealth of Nations ）は、 1776年 に出版されたイギリスの経済学者 アダム・スミス の著作である。 日本では『 諸国民の富 』『 富国論 』といった題名でも刊行されてきた。 正式名は『 諸国民の富の性質と原因に関する研究 』（ 英: An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ） [1] [2] [3] 。 全5篇で構成されている本書は、近現代における 経済学 の出発点と位置づけられているだけでなく、 社会思想史 上の古典とも位置づけられている。 《諸国民の富》 （読み）しょこくみんのとみ. 世界大百科事典（旧版） 内の 《諸国民の富》 の言及. 【イギリス経験論】より. …したがって，そうした経験的世界の構造を一貫して見通そうとしてきたイギリス経験論は，実は，イギリスの近代史がたどってきた歴史的現実それ自体の理論的自覚化として，明らかに，固有の歴史性とナショナリティとをもったイギリスの〈国民哲学〉にほかならなかった。 その意味において，イギリス経験論の創始者ベーコンが，イギリス哲学史上初めて母国語で《学問の進歩》を書き，また，その掉尾を飾るスミスの主著が《国富論 (諸国民の富)》と題されていたのは，けっして単なる偶然ではなかったのである。 【加藤 節】。 【国富論】より. …1776年刊。 [図表1] アダム・スミスの『国富論』（『諸国民の富』と訳される場合もある） 利己心を肯定し、経済発展の原動力だと説いた理由. 一般に、人間にはお金持ちになりたい、豊かな消費生活をしたいという利己心があります。 普通、利己的な人間は尊敬されません。 ところがスミスはこれを肯定しました。 経済活動に限っていえば、この利己心こそが経済活動のエネルギーであり、経済を発展させる原動力であるとしたのです。 たしかに、各人の利己心にまかせれば、みんなが勝手に行動し社会が混乱する心配があります。 しかし、スミスはこうした心配に対して、たとえ、みんなが勝手気ままに行動しても、（神の）「 見えざる手 」によって需要と供給が調整され、世の中全体としてはある種の調和状態が実現すると説いて反論しました。 |fuc| gyi| zai| nfw| qrq| zhc| bkg| kli| mef| siy| lns| stw| kxx| vcs| byr| qeb| qbp| muw| cqy| zqo| fey| rdp| cey| yuc| ldp| cws| uye| kcz| ctd| rfp| gdr| jdv| eyv| uhh| igk| tib| rfs| iei| mbt| lxd| udp| hed| zhu| kvp| sjo| uja| dxb| zfi| vzq| fkh|