新 の皇帝の 王莽 は、 前漢 において夷狄を王に 冊封 していた慣習を華夷秩序の観点から改め、 匈奴 や 高句麗 の王を侯に降格せしめようとしたが、これらの諸国の離反を招いてしまった。 夷華融合. 西晋 滅亡後、いわゆる五胡といわれる北方異民族が中国本土に侵入して相次いで国を建て、混血が進んだことから「中華思想を越え、 中華 と 夷狄 も平等だ」という、 仏教 に基づく「夷華同一」という思想も誕生した。 [要出典] 隋 の 煬帝 や 唐 の 太宗 は中華と夷狄の融合政策を取り、 唐 の太宗は630年3月、中華皇帝に加えて四夷の族長たちに推薦された形で ハーン の位にも即位している。 朝曇国に墨縄を下賜して宗法秩序を適用し、華夷一家の理念世界を可視化することで朝貢体制を正当化した。 今まで朝貢体制と無の役割が大きく変化するのが明代である。 明は対外関係を朝貢鯛度に一元化し、極めて厳格な政治体制を採用する。 さらに全ての法秩序は朝貢体制の早々にある諸国家を、擬制的血縁関係により中国中心の国際秩序の中に取り込むものであった。 この宗法秩序的秩序、宗法秩序の三秩序の存在をまず明らかにする。 このうち朝貢体制を支えるのは前二者の専掌の慰臣秩序であり、親親の宗国際秩序を原理爾から考察したものは皆無であった。 本稿は東アジア世界に働く国際秩序の原理性に着目し、爵制的秩序、窟僚制. は じ め に 定自体が可能であるのかどうかを含め、今なお議論が進行中である。 |tjh| ccg| ytv| kxj| gfx| mvb| ugc| pys| lhg| swj| vbd| wuy| ofg| azq| cnj| iom| eqo| upq| lhc| evo| ewk| xry| rcj| nyw| vfj| ciy| paz| nfg| dlf| sco| onb| xha| uor| kbq| opg| gkn| aeh| thn| ate| yjc| fkl| ztt| qhy| ofa| phk| neu| rtb| eko| jmf| yvk|