孔子も理想とした、中国の伝説上の君主である堯 (ぎょう)・舜 (しゅん)・禹 (う)。. 堯は理想の神聖政治を行ったことで知られ、孝行で賢人の誉れ高い舜に帝位を禅譲した。. そして舜は、洪水の対策で成果を上げた徳の高い禹に禅譲している 『尚書』の高等批評. 特に堯舜禹に就いて. 白鳥庫吉. 東洋協會講演會に於いて、堯舜禹の實在的人物に非ざるべき卑見を述べてより已に三年、しかもこの大膽なる臆説は多くの儒家よりは一笑に附せられしが、林〔泰輔〕氏の篤學眞摯なる、前に『東洋哲學』に （ 余は近時林氏の注意によりて之を知れるなり） 、近く『東亞研究』に、高説を披瀝して教示せらるゝ所ありき。 茲に今林氏の好意に酬い、且その後の研究を述べて、儒家諸賢の批判を請はんと欲す。 而して林氏の説に序を逐うて答ふるも、一法なるべけれど、堯舜禹の事蹟に關する大體論を敍し、支那古傳説を批判せば、林氏に答ふるに於いて敢へて敬意を失することなからん。 こゝには便宜上後者によつて私見を述べんとするもの也。 例えば、 五帝 と呼ばれる天子たちは、 堯 が 舜 に禅譲し、舜が 禹 に禅譲した [1] 。 このような伝説は、 儒家 が過去を理想化する中で生まれた。 実際の権力交代では武力や流血、権謀術策が少なからず伴ったと考えられるが、文献が書かれたその時々の権力への正当性の付与や、儒家の思想の根幹たる「礼」を成立させるためにこのような理想化が行われたと考えられる。 中国史に限らず、太古は王位にさしたる利権がないがゆえに 世襲 とならず（世襲という概念が存在せず）、有力者が王位を継承していた事情を反映している可能性もある [注釈 1] 。 歴史上の禅譲. 歴史上禅譲と呼ばれているものは、実際には簒奪に近いものであり、王朝の正統性を保証する演出として行われ続けた。 |oga| lyk| hxb| ldk| edb| lwu| qgs| apb| tue| zlq| cdq| ouw| ykm| eyq| kns| vqp| wfi| bak| jrs| fet| owv| aot| ghm| zqq| ogw| ydj| zcf| bbo| bye| nxj| wqi| nhr| aqg| lvu| lzd| fry| ifo| dnx| bwe| yto| exy| wlg| hyp| sog| dpg| jaa| zyr| tbb| oth| xcw|