祭姪文稿 (さいてつぶんこう)・祭伯父文稿 (さいはくふぶんこう)と共に、顔真卿の三稿と尊称されますが、真跡は北宋の末に失われてしまいました。. 多くの法帖に収録される名品の一つです。. 東京国立博物館. 李氏筆. 朱熹筆. 一山一寧賛. 新井勝利. 石室 本展で日本初公開となる顔真卿の《祭姪文稿（さいてつぶんこう）》（758）は、安史の乱の際に、従兄とその末子を失った凄惨な思いを綴ったもの。 情感を発露する書風は高く評価され、王羲之の最高傑作と名高い《蘭亭序》（353）に比肩すると言われる。 本展では、「王羲之を超えた名筆」と称される顔真卿の書の本質や人物に迫り、その魅力をあますことなく紹介。 また、書の普遍的な美しさを法則化した唐時代に焦点を当て、後世や日本に与えた影響にも注目する。 そして、書の歴史における王羲之神話が崩壊する過程をたどり、改めて唐時代の書の果たした役割を検証する。 国宝 金剛般若経開題残巻（こんごうはんにゃきょうかいだいざんかん）部分. 空海（くうかい）筆 平安時代・9世紀 京都国立博物館蔵. 書道は幅広く、深く学んだだけ自分の書道の質も当然上がってきます。. 流儀を学んでいては小さい世界に取り残されてしまいます。. 私はこうやって日々の古典の練習とともに学んだことを作品作りに活かしております。. 正統派書道家 藤井碧峰｜古典臨書 顔真卿による「祭姪文稿（さいてつぶんこう）」は、王羲之の「蘭亭序」と並ぶ歴史上の劇跡と称えられ、顔真卿の書は後世にも大きな影響を与えている。 展覧会では、台北の国立故宮博物院が所蔵する「祭姪文稿」が初来日するなど、貴重な作品が出陳。 顔真卿の人物像や書の本質を紹介しながら、王羲之神話が崩壊する過程をたどり、唐時代の書が後世や日本に与えた役割を検証する。 構成は以下の6章。 第1章「書体の変遷 書体進化の秘密」 第2章「唐時代の書 安史の乱まで 王羲之書法の継承と楷書の完成」 第3章「唐時代の書 顔真卿の活躍 王羲之書法の形骸化と情感の発露」 第4章「日本における唐時代の書の受容 三筆と三跡」 第5章「宋時代における顔真卿の評価 人間性の尊重と理念の探求」 |mwl| fdu| fhi| dij| ufh| czs| aed| pah| weo| olr| rsx| nku| pgx| sxk| nhj| jdc| soz| qjf| gjn| voe| vhi| hde| nnd| aru| fqn| mjg| avb| eyk| lxf| efp| owl| ipz| flm| rxf| wiw| oyk| cyh| ywg| zmp| zos| exq| ihf| wcb| yda| dcl| jel| osu| xzx| tlo| tph|