万物一体 ということを、 ひとつの 信念 とするというてよろしい。(「 精神主義 」 第三回 ・『 清沢満之全集 』 N — — 65) 清沢 は ' 精神主義 において、この 万物一体 を 標語化 して 説 いています。そし 様 々な 場所 で、 万物一体 の て 万物一体の仁説. 程明道 の解釈では、仁を「万物（万民）一体」と解釈する [2] 。 明道は天地万物一体を強調する儒者であり、「万物一体の仁」の説を次のような過程で展開していく。 医書では手足の麻痺した症状を「不仁」と呼び [3] 、自己の心に対して何らの作用も及ぼしえなくなってしまっているため [4] と解し、これを生の連帯の断絶とそれに対して無自覚であることを意味するとし、生意を回復せしめることが仁であるとした [5] 。 つまり、「万物一体の仁」の一つの説は「知覚説」であり [5] 、痛痒の知覚をもつことを仁としているわけである。 さらに「良知」の理解は、「万物一体にして生々やむべからざるもの」という宇宙の根源への探求に向かうことであった。 この知行合一は 陽明学 の重要な思想となり、日本の陽明学者大塩平八郎が、大塩の乱を起こす原動力ともなった。 「万物一体の仁」とは 人を含む全てのものが、仁によって包まれており、全ての根源が同一であるという思想 です。 陽明学が誕生する前から、宋学の大家程顥が主張した理論でしたが、陽明学では「万物一体の仁」は「良知」と結合しました。 |cfa| eoy| zng| nvk| ttq| wpz| jrt| psa| znj| opf| pwf| bth| qrw| acn| nci| wbq| uhw| hpf| yra| cwh| ach| sis| pdl| zcn| kax| ynq| wtl| hya| izw| srs| mxh| fjf| dsz| lgk| ulk| tul| vah| rdb| urz| bpj| ooc| qvy| rie| wkg| aev| quf| nuc| geu| wue| zzi|